О ЖИЗНИ НА ОБИТАЕМОМ ОСТРОВЕ Э

Симптомы и структура проблемы

За каких-нибудь пять лет лицо российской власти неузнаваемо изменилось. Личностный потенциал государственного аппарата неизмеримо возрос: “во власть” пришло новое поколение тридцати- и сорокалетних, обладающих высоким уровнем образования, динамизмом и современным кругозором. Российский госаппарат сегодня — один из самых интеллектуальных в мировой истории. Горький парадокс в том, что эффективность его деятельности ниже всякой критики и продолжает снижаться. И можно с уверенностью утверждать, что такое положение дел не изменит ни приход к власти политической оппозиции, ни сколь угодно энергичная кампания по борьбе с “коррупцией” или “бюрократизмом”.

Задача Русского университета

Задача Русского университета — кадровое обеспечение процесса решения проблем российского развития в современных условиях.

Выражение процесс решения проблем здесь означает сознательно реализуемую в деятельности субъекта общественного развития методологию, технологию и индустрию принятия организационно-управленческих решений.

АРКАНАРСКИЕ ПРЕЛЕСТИ - MADE IN RUSSIA:

- Почему Вы так не любите Православных?

Ответ: Мы не любим не православных. Мы не любим религию. И в этой несчастной стране так получилось, что основной религией, исповедуемой большинством верующих, является Русская Православная Церковь Московской Патриархии. Церковь созданная большевиками, преданная анафеме сосланными и изгнанными иерархами дореволюционной Церкви. Организация, в которую устремились отощавшие при демократии патентованные коммунистические агитаторы наподобие диакона Андрея Кураева, бывшие научными атеистами при Советской власти. И даже не это волнует нас больше всего. В конче концов, Конституция гарантирует нам право веровать во что угодно или не веровать вообще. Проблема в том, что Русская Православная Церковь стремится занять в России то место, которое занимала в СССР коммунистическая идеология, и установить христианство в качестве официальной государственной идеологии, после чего лица, не декларировавшие свое христианское вероисповедание, будут лишены части гражданских прав. К этому все идет. /ЧАВО Центра детеизации/.

,,Свобода выбора вероисповедания - это измена истории, Родине, народу. Фактически государственная измена,’’ - заявил сегодня глава научно-методического отдела центра ,,Покров’’ Александр Корольков на заседании круглого стола ,,Социальные задачи государственных, общественных и церковных организаций, как объединяющий фактор для сотрудничества и кооперации’’.

По его словам, ,,свобода совести и вероисповедания - нелепое сочетание слов’’. ,,Мы не вольны выбирать родителей и Родину, также не вольны выбирать и веру. Вероисповедание - это тот исторический путь, который дается вместе с Родиной,’’ - считает академик. -

,,Гончие ещё играют во дворе, но дичи не уйти, как ни мчится она уже сейчас по лесам.’’ (Ф.Кафка).

,,Сколько усилий затрачено, чтобы выкорчевать из нашего сознания исконно национальную ценность – веру православную!’’ (Архиепископ Курский и Рыльский Ювеналий).

Тысяча лет – и уже исконная национальная ценность. (Godsatan).

Как оратай превратился в ,,крестианина’’ см., например, здесь.

*

,,ВОЕННАЯ ПРОПОВЕДЬ НА ТРОИЦУ", ИЛИ ,,РЕЛИГИОЗНО-НРАВСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ В МИРОВОЙ ВОЙНЕ":

,,ХРИСТИАНСКИЙ, ИЛИ ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ МИР’’

Августин вообще не увидел никакой катострофы: он увидел только Бога, возлюбленного, справедливого, хотя и строгого Отца. Он ,,бьёт всякого сына, которого принимает’’ (Евр.,12,6).

И хотя святой восклицает: ,,резня, поджёги,грабежи, пытки, убийства!’’, но тут же и утешает в обычной поповской манере: ,,по сравнению с муками ада, эти испытания не так уж и страшны! К тому же многим удалось спастись,а мёртвые обрели вечный покой. Так возрадуемся и возблагодарим Господа за то, что он не допустил полного разрушения…’’

Священники бесстыдны, их ничто и никогда не смущает.

Этот ,,философ’’, объявленный даже ,,первым вселенским историком и теологом’’, полагал, что не имеет значения, что думают люди о разрушении Рима, о том, скольких христиан замучили, убили, насильно увели из родных мест, сколько покончило с собой, умерло от голода, сколько женщин было обесчещенно…Всё это не важно. Даже в изнасиловании он видит свои плюсы.

Карлхайнц Дешнер, стр. 33 2-го тома четырёхтомной ,,Криминальной истории христианства’’ .

Учат в школе, учат в школе
 

Зачем отменили историю КПСС в вузах - чтобы ввести ,,закон божий’’ в школах? Сбылась мечта интеллигента.

*

Справка гуманистическая:

,,Теперь, что касается пользы. Например, ,,христианские ценности’’. ,,Не убий, не укради’’ и т.д. Можно подумать, что в языческой Руси только тем и занимались, что убивали, крали и совокуплялись с животными. И, уж конечно, с внедрением христианства преступность исчезла.’’(с)

- Неужели вы полагаете, что до Владимира наши предки говорить не умели, в своих богов верили неискренне, и страдали во мраке, ожидая прихода Христа? /с/ -

(,,Плоская Земля’’).

<...>

,,Декларативная часть философских систем, догматов веры и мифов не всегда соответствует подлинному мировозренческому наполнению. Не по словам, а по делам можно судить о той или иной концепции.’’ (Л.Гумилёв).

Говорилось: если Бога нет, все дозволено. Оказалось, не все. В конце концов, доля дураков и подонков среди обитателей материалистического мира оказалась такой же, что и в любой другой, сколь угодно благополучной (и верующей) стране, а доля добровольных доносчиков - даже меньше. /С.Переслегин/.

- Есть мнение:

,,Хорошо тем, кто в убогости своей верует в господа. Они точно знают, что такое хорошо и что такое плохо, всё это решено за них и записано в дряхлых книгах. Плохо называется грехом, хорошо - праведностью. Праведники будут замаринованы в райской скуке, грешники зажарены в аду. К тому же для грешников существует надежда, что любой грех может быть прощён безудержным милосердием божьим. Спросить бы Анютину мамашу, простится ли ей убийство младенца, наверняка сказала бы, что грех отмолен. Крестик-то у неё посреди декольте болтается, а вот душа давно где-то потеряна, и милосердие господне, заменив совесть, тому очень поспособствовало. А тут - сам большой, сам маленький, не на кого переложить груз, стой лицом к лицу со своим грехом.

В прежней жизни Илье Ильичу не раз приходилось слышать ханжески-удивлённое: ,,О каком грехе вы говорите? Вы же неверующий, значит, никакого греха для вас нет: воруйте, убивайте, распутничайте... Главное для вас в милицию не попасть’’.

Обычное дело, всякий меряет других по себе. Привыкнув к мысли, что на небесах сидит грозный надсмотрщик, добропорядочный христианин перекладывает на бога ответственность за собственные поступки и искренне полагает, что если бы не божий запрет, он непременно стал бы насильником и убийцей. Что же, ему виднее, быть может, он и станет. Насильничать, убивать, грабить - характерно для рабов, которым вдруг перестала грозить плётка. Рабы божьи в этом смысле не являются исключением. А человеку неверующему приходится быть человеком самому, без помощи божественных кар. Единственный его помощник - совесть, без которой вполне может обойтись благопристойный христианин.’’

(С.Логинов) -

Нас часто поучают христианские апологеты, что там и тогда-то - всегда там и всегда тогда-то - люди ещё не были (,,уже не были’’, - Ч.П.) ,,действительными христианами’’. Однако когда они ими были? Во времена отвратительных Меровингов, франкских грабительских войн, латеранского женского правления? При сожжении еретиков и ведьм, искоренении индейцев, преследовании (почти двухтысячелетнем) евреев? Или в Тридцатилетнюю войну? Первую мировую? Во Вторую? Во Вьетнамской войне? Когда-то же они должны быть христианами?

/К.Дешнер/.

- Московский Патриархат выражает недоумение, как без упоминания христианства объяснять новым поколениям, откуда появились в Европе прекрасные соборы, почему великие мастера музыки, живописи, литературы творили на библейские и церковные сюжеты?’’.

- Центр детеизации мог бы выразить недоумение, ,,как объяснить новым поколениям европейцев, почему с IV этак по XVI век в Европе не появилось НИКАКИХ прекрасных зданий, если не считать дворцов владык и соборов? Почему в это время практически не было публичных библиотек или музеев? Почему университеты не преподавали ничего, кроме теологии? Куда делось античное образование или римская мода на знание греческого языка? Почему великие мастера музыки, живописи, литературы не творили НИЧЕГО, что не базировалось на библейских и церковных сюжетах?’’.

Но не выражает, потому что ответ очевиден: за христианством числится более тысячелетия жесточайшего идеологического диктата, с сожжением противников на костре. Даже написать Мадонну в стиле, присущем Леонардо да Винчи, века за два до Леонардо - означало попасть на костер за ересь, - нарушение иконописных канонов.

- Церковные организации от Святого Престола до Московской Патриархии, в частности, в письме председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Кирилла, предлагали, чтобы в преамбуле европейской Конституции непременно фигурировало указание на ,,христианские корни Европы’’.

Центр детеизации комментирует: Под корнями, видимо, подразумевается то, что описано в учебнике истории средних веков. И раствор для фундамента Европы священники собираются замешивать на пепле с Кампо деи Фиоре. Или на пепле Клааса. Или на пепле других многочисленных костров Средневековья.

На пепле Александрийской библиотеки. А в качестве щебёнки использовать кости Ипатии и обломки статуй Фидия. (Деятельность Святого Отца Церкви Кирилла Александрийского и других Отцов русской православной и римско-католической церквей, а также ,,штурмовых отрядов Иисуса Христа’’ будет подробно рассмотрена ниже, - Ч.П.).

- ,,Вызывает сожаление историческая некорректность, допущенная в проекте преамбулы. Указывая на источники культурного, религиозного и гуманистического наследия Европы, проект причисляет цивилизации Греции и Рима, а также философские течения Просвещения, совершенно обходя молчанием исторический период с IV по XVIII век, когда влияние христианства на развитие европейских народов было доминирующим’’.

Центр детеизации: Внимательно читаем преамбулу: ,,Признавая, что Европа является континентом, который создал цивилизацию; что ее жители, прибывая волна за волной с первых веков существования человечества, постепенно развили ценности, являющиеся базовыми для гуманизма: равенство людей, свободу, уважение к разуму’’ (выделение наше - Ц.д.).

Мы не спорим с тем, что с IV по XVIII век влияние христианства на развитие европейских народов было доминирующим. Вот только из учебника истории средних веков совершенно не явствует, что ценности, являющиеся базовыми для гуманизма, были хоть немного близки христианству, что христианство способствовало равенству людей, их свободе или уважению к разуму. Скорее наоборот.

Самый крупный случай массового геноцида в Европе до нацизма - это двухвековая охота на ведьм, произведенная руками христиан. Причем - ,,прогрессивных’’ протестантов. Так что сходства между деноминациями куда больше, чем различий.

На Русь не распространилась широкомасштабная западная ,,Охота на ведьм’’^{1Пытки инквизиции 2Пуританское упоение человеконенавистничеством} (как многократно указывалось: в результате борьбы за сферы влияния между светской властью и ,,духовной’’; и вопреки церковной инициативе). Но ведьм (ведуний) у нас всё же преследовали. Уже в ,,Повести временных лет’’ мы встречаем строки, достойные включения в ,,Молот ведьм’’. /,,Охота на ведьм в России’’/.

Ч.П.: говоря о России, следует вспомнить и многовековую практику рабства. Например, в исламе обращение единоверца в рабство категорически запрещено, а тут - пожалуйста: и крепостные ,,крестиане’’ в частной собственности, и ,,государственные люди’’. А Церковь - молчок.

Центр детеизации: Это что, гуманизм? Или уважение к разуму? Или свобода и равенство?

/с/.

*

Прямо по Ницше: ,,Народ всегда верит, что идёт вперёд, даже если он идёт совсем в другую сторону’’.

Справка педагогическая и этическая: ,,закон божий’’ - это такое ,,возраждение традиций’’; и если кто не хочет тратить на него время - в силу других семейных традиций - то христианские детки быстро напомнят заблудшей овце о её месте в коллективе. В случае упорства прогульщика в своей злобе - против Бога! - школа обращается к родителям маленького чудовища, которым клас.рук. в приватной (если достанет порядочности) беседе и объясняет, что у них за семья.

И это чистой воды душевный порыв.

Помните английских чебурашек по-кислотному? Так вот, всё, что не является утверждённым министерством образования в качестве обязательного учебного материала для, соответственно, начальных, или средних, или вечерних школ, или профессионально-технических училищ, имеет те же права, что и общество друзей телепузиков, - ни больше, ни меньше.

- Как выразился митрополит Кирилл (Гундяев): ,,Сегодня в обязательном порядке нужно включать изучение основ веры в наше школьное образование при соблюдении добровольности’’, - т.е. опять в добровольно-принудительном порядке.

Шаг влево, шаг в право - попытка к бегству, прыжки на месте - провокация. За что боролись... -

,, - Росшепер! - сказал полицмейстер. - Ты мне друг? Я тебя, подлеца, на руках носил. Я тебя, подлеца, выбирал. А теперь они шляются, заразы, по городу, и я ничего не могу. Закона нет, понимаешь?

- Будет! - сказал Росшепер. - Я тебе говорю - будет. В связи с заражением атмосферы...

- Нравственной! - вставил директор гимназии. - Нравственной и моральной.

- Что?.. В связи, говорю... с отравлением атмосферы и по причине недостаточного обрыбления прилежащих водоёмов... заразу ликвидировать и учредить в отдалённой местности. Годится?

- Дай я тебя поцелую, - сказал полицмейстер.’’

(,,Гадкие лебеди’’).

  Но сердцу человеческому не нужен приказ! Тем более, когда в нём ,,говорит генетическая память’’ о деле отцов, дедов и прадедов; ,,язык до Лубянки доведёт’’ - это очень древняя традиция: так, видный рeaсеmaker * св. отец церкви Кирилл Александрийский, коего РПЦ™ чтит на 22-ой день месяца июня по новому стилю, славен именно ,,зачистками’’ еретиков.

Это было за шесть веков до того, как Восток и Запад окончательно поделили библейскую духовность между собой: в результате чего одни получили мессианство (новозаветный интравертизм на практике: вся страна - зачарованный Китеж-град; а покуда спящая Русь дожидается своего Принца в терновом венке, расколы как-то незаметно - здравствуй, Киев *, наша мать - стали национальным видом спорта); другим же отошло миссианство ,,Ветхого завета’’ - тоже духовность, только крестово-походного образца.

Не будем злоупотреблять сослагательным наклонением и рассмотрим подробнее этот дух непримиримой борьбы со злом; тем более что давно пора напомнить забывчивым товарищам кое-какие вехи Большого Пути.

,,ВОЕННАЯ ПРОПОВЕДЬ НА ТРОИЦУ", ИЛИ ,,РЕЛИГИОЗНО-НРАВСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ В МИРОВОЙ ВОЙНЕ":

,,MEIN KAMPF’’

Боевой вождь Христос (с) Св. Отец Церкви Фирмик Матерн, IV в.

,,Два дела были особенно близки сердцу Фирмика:

разрушение культовых мест и преследование инаковерующих до смерти.’’

К.Хоейзель

,,Серьёзные исследователи оценивают число христианских жертв по случаю, не бесспорно, в 3000, в 1500 человек - за все три столетия! ^{1 2} Сколь проблематичной может стать эта цифра: христиане убивали в Средние века и в Новое время часто больше в одном единственном году, иногда за один единственный день!’’

(,,Криминальная история христианства’’).

,,Христианин – человек, который сердечно любит всех тех, к кому не испытывает ненависти.’’ (М.Ларни).

- ,,Противоположность между ,,ролями-идолами’’ и ,,ролями защитами’’ всегда выражалась как ,,хорошее’’ и ,,плохое’’ поведение. Психоанализ сделал из этого ,,внутренние’’ психические инстанции: ,,Сверх-Я’’ и ,,Оно’’.

Эта противоположность стала чрезвычайно надуманной действительностью в рамках христианской церкви. Здесь она называется ,,небеса’’ и ,,ад’’ или ,,господь бог’’ и ,,дьявол’’. Вот таким образом до некоторой степени безобидная ролевая игра была раздута до настоящего конфессионального террора.’’

(М.Люшер) -

,,... Почему христиане легко становятся жестокими. Он решил, что виной всему неточность евангельских повествований. Он предполагал, что замысел ,,Евангелия’’ был именно в том, чтобы, кроме всего прочего, учить людей быть милосердными даже по отношению к ничтожнейшим из ничтожных.

Но на самом деле ,,Евангелие’’ учило вот чему: прежде чем кого-нибудь убить, проверь как следует, нет ли у него влиятельной родни. Такие дела.

Загвоздка во всех рассказах о Христе в том, что Христос, с виду такой незаметный, на самом деле был Сыном Самого Могущественного Существа во Вселенной. Читатели это понимали, так что, дойдя до описания распятия, они, естественно, думали:

- ,,О чёрт, они же собираются линчевать совсем не того, кого надо’’.

А эта мысль рождала следующую: значит, есть те, кого надо линчевать. Кто же они? Люди, у которых нет влиятельной родни.’’

(,,Бойня номер пять’’).

Каждый, кто не в Церкви, должен умереть от жажды, так как он стоит ,,снаружи’’; alieni, profani, haeretici, schismatici, aduersarii, blasphemantes, inimici, hostes, rebelles, - короче, все вместе они: антихристы.

- Выродки, понимаешь? Читать тебе надо больше, Мак. Есть такая брошюра: ,,Выродки, кто они и откуда’’.

- Вы их когда-нибудь видели?

- Я видел только мёртвых. Их иногда ловят в лесу, а потом вешают перед бараками для поднятия духа.

- А за что?

- За шею!

/,,Обитаемый остров’’/ -

Это остаётся обычной тональностью в межконфессиональных отношениях. В то время как собственная церковь оценивается как ,,лазарет’’ и ,,полноводный рай’’, учение противника - ,,бессмысленное и путанное’’, ,,бесстыдная ложь’’, ,,колдовство’’, ,,грязь’’, ,,болезнь’’. Конкуренты ,,самодовольны’’, ,,ослеплены’’, ,,мнят себя выше других’’; они ,,дураки’’, ,,лжепророки’’, ,,рупор дьявола’’, ,,звери в человеческом обличье’’, ,,сумасшедшие’’ (здесь попутно даже совершается заклинание против них). ,,Еретики’’ также всегда нравственно подозрительны, они подобны хрюкающим свиньям: ,,со скоростью черепахи ходил хрюкающий, - пишет один Отец Церкви на смерть другого Отца, - скорпион умер на земле Сицилии, и гидра со многими головами наконец прекратила шипеть на нас.’’

Введший в употребление слово ,,католический’’; сегодня - вероисповедание 700 млн христиан, св.Игнатий всех инакомыслящих христиан характеризует просто: ,,бешенные собаки’’.

- Словарик:

• ,,Ересь: аiresis (лат.) - особая позиция; изначально в классической литературе: научное, политическое или религиозное направление; негативный смысл впервые приобретает во II веке у епископа Игнатия, как противопоставление католицизму.’’ (К.Дешнер).

• Поганый: для ранних христиан - отсталый (сельский - раgani) человек, нехристь; позднее уничижительный оттенок отошёл на второй план, и ныне это весьма зловещий эпитет.

• Идол поганый: любое ,,классово чуждое’’ произведение искусства; традиционно описывается не жалея сажи. -

Согласно католику Иринею, гностик Марк с помощью ,,любовного зелья и волшебства’’ делает близких послушными, чтобы ,,опозорить их тело’’. Согласно монтанисту Тертуллиану, католики (чьи институциональные церковные понятия он выработал, чьё учение о грехе и милости, крещении и покаянии, чью христологию и догмат триединства он подготовил, - само понятие триединства идёт от него) пьют и совокупляются во время своих празднеств причастия. Католик Кирилл ославляет монтанистов как убийц и пожирателей детей; ,,православных’’ никто не упоминает за отсутствием этого термина в тогдашнем христианском обиходе, - но не отсутствием ,,православных’’ святых и самой ортодоксальной имперской Церкви (напомню, единой на тот момент для ,,православных’’ и католиков)!

/К.Дешнер/.

- В те времена не было никакого православия - единая имперская церковь дружно боролась с многочисленными ересями и не помышляла о разделении. Однако предпосылки к нему были. Римская империя разделилась на Западную и Восточную, и в Восточной части появился свой церковный глава - константинопольский патриарх. Формально подчиняясь римскому папе, константинопольская церковная верхушка на самом деле имела свой, особый взгляд на принципы церковного устройства - а попросту, хотела сама управлять восточной частью мира, без вмешательства римского папы. Предпосылки для драки были - оставалось найти только повод, и он не замедлил найтись. Западная церковь сделала небольшое добавление к христианскому Символу веры об исхождении Святого духа не только от Бога-отца, но и от Бога-сына.

- А апостолы-то не знают! (Ч.П.) -

Этот сугубо богословский нюанс, непонятный большей части верующих, и стал затравкой для большой драки. В 1054 году римский папа и константинопольский патриарх одновременно предали друг друга анафеме. Произошло знаменитое разделение церквей на католическую (в переводе - вселенскую) и ортодоксальную (т.н. православную).

/Д.Таевский/.

Справедливости ради следует заметить, что русские называли себя православными, ибо верили в Правь, славили её, и следовали стезёй Прави. Как оратай превратился в ,,крестианина’’ см., например, здесь.

*

Как немецкие военные попы в первую христианскую мировую войну бесподобно ругали французов-босяков, говорили о ,,Вавилоне Запада’’ и ,,ядовитых садах Вавилона на Сене, современном Содоме и Гоморре’’, так и св.учитель церкви Амвросий ( IV в.) ,,друг и советник трёх императоров’’, предпочитает религиозному рвению патриотическое, - призывая Иисуса к мести (!) ,,безнравственным варварам (это он о пастве епископа Ульфилы, - Ч.П.), чьи гнусности (т.е. чуть иная вера в того же Христа) хуже, чем смерть’’./К.Дешнер/.

Христиане между собой!

Проблему признают даже сами руководители церкви:

,,Какое несчастье! Мы нападаем друг на друга и проглатываем друг друга...

Всюду при этом прикрываются верой; при личных распрях этому достойному уважения слову приходится быть козлом отпущения. Так естественно доходит до того, что язычники нас ненавидят. И что самое скверное, мы даже не можем утверждать, что они неправы.’’ (Св. Григорий Нисский).

,,Я слышал, как наши отцы говорили, - пишет Иоанн Златоуст, - что раньше, во время преследований, да, тогда были истинные христиане’’. Но сейчас, спрашивает он, как же нам обращать язычников? ,,Ссылками на чудеса? Их больше нет. Примером нашего образа жизни? Он насквозь испорчен. Любовью? Её нигде и следа не отыскать!’’

А в 372 году Учитель церкви Василий поведал о своей боли, - отчаявшись найти слова сетования, ,,столь же великие, как несчастье’’: ,, Уже явно подмигивает председательство, как награда за безбожие, так что величайший грешник кажется самым профессионально пригодным для епископской должности.

Властолюбцы растрачивают деньги бедных лишь для собственного употребления и подарков... Под предлогом того, что они борются за религию, они тайно изживают личных врагов. Другие же подстрекают народы к взаимной распре, чтобы не быть привлечёнными к ответственности за свои великие гнусности, чтобы на фоне общей низости не бросались в глаза их бесчестные поступки’’.

/,,Криминальная история христианства’’/.

,, - Так то - выродки, - сказал Гай проникновенно. - На то они и выродки!’’ (,,Обитаемый остров’’) -

И хотя христиане умудрились здесь добиться экстраординарных результатов, надо признать, что корень такого поведения в самой природе человека:

- ,,ХОЖДЕНИЕ ПО ГРАБЛЯМ’’:

Некрасиво религиям или партиям, нациям или индивидуумам объявлять монополию на святость. Ватерлиния проходит не между ними и человечеством; как сказал Александр Громов - она среди людей и она внутри каждого. -

Но в некоторых случаях положительная обратная связь между причиной и следствием дает поистине кумулятивный эффект. Итак, вернёмся к истории христианства:

Священник встретил льва в пустыне.

- Господи, внуши этому льву христианские чувства!

Лев, задирая голову к небу:

- Господи, благослови ту пищу, что я сейчас приму!

(с)

* * *

Сейчас мы будем причинять добро! (с).

,,Праведник будет радоваться, что он видет месть; он будет мыть свои ноги в крови безбожных.’’ (Св. Учитель Церкви Августин)

- ,,Из тёмного чрева депрессивного язычества вышло на свет милосердное христианство.’’ (А.Гончаров) -

В 311 г. был принят ,,эдикт о терпимости’’, легализовавший в том числе и христианство. Но очень скоро единственно легальной осталась Имперская церковь, и даже многие христиане оказались недостаточно правоверными! Терпимость по христиански: под красным соусом.

Не забыты и добрые самаритяне: „В шаббат христианская молодёжь после чтения ,,Евангелий’’ выходила из церквей и принималась распевать насмешливые куплеты в синагогах самаритян и забрасывать их дома камнями...’’ (Малала). В результате доведённые до отчаяния самаритяне в 529г. подняли восстание. Мятеж охватил всю Самарию от столицы Скифополя на востоке, до Кесарии на побережье. После подавления восстания Византией самаритяне почти исчезли с лица Земли.

/,,Криминальная история христианства’’/.

Христианский триумфальный рёв начался около 314 года, т.е. сразу после переворота, поджигательским посланием Лактанца ,, О типах смерти преследователей’’ (,,первый христианский вклад в философию и теологию истории,’’ - Пишон), в котором недавно кроткий всепрощенец ,,ликует’’ о ,,победе Господа’’ над языческими властителями: ,,не осталось ни побега, ни корня’’, - ,,наконец-то’’ бог ,,искоренил злобных чудовищ’’. Теперь во всей Римской империи победила ,,Благая весть’’ и ,,оставшиеся враги богобоязненности’’, как пишет Евсевий, ,,были убиты все до единого…после длительной цепи пыток’’. /,,Криминальная история христианства’’/.

,,Дай мне, о император, землю, очищенную от еретиков, и за это я дам тебе небо! Уничтожь вместе со мной верящих ложно, и я вместе с тобой уничтожу персов!’’- так восклицал Несторий в первой свой проповеди на новой должности.

- ,,Автор настойчиво проводит мысль о необходимости изучения уроков, преподанных Византией, - особенно важны эти уроки для России, духовной сестры и единокровной наследницы Византийской империи.’’ (Аннотация к книге ,,Константин Великий’’, серия Жизнь Замечательных Людей) -

Истинно так!

,,Всей церкви и Вашей империи послужит на пользу, если во всём мире останется один Бог, одна вера, одно таинство спасения людей и один символ веры’’. (Поздняя античность; имперская теологическая мудрость).

Св. император Константин уже в 315 году объявил обращение в иудаизм главным преступлением. По кодексу Феодосия евреи - ложноверующие и живут извращённо. Они наглы, нравственно неполноценны, отвратительны, грязны. ,,Этот пространный словарь персональной клеветы, как показывает сравнение с материалами первых трёх столетий от р.х., внедрился в язык римского права, лишь начиная с Константина’’(Ленгенфельд). В 438 году их назвали неспособными занимать какой бы то ни было пост.

Императоры второй половины IV-го и начала V-го веков иногда ещё юридически терпели евреев, но были, конечно, слишком слабы, чтобы противостоять христианам , всё чаще штурмующим, сжигающим и захватывающим синагоги *. На возрастающие преследования хотя и влияли хозяйственные, а также расовые доводы, но решающими были религиозные. Антиеврейское законодательство и в Античности, и в раннем Средневековье было обоснованно чисто религиозно. Единодушное воззрение христианских авторов постапостольского времени (Харнак): ,, Израиль во все времена был, собственно, анальной, т.е. дьявольской церковью.

Правда, в последующие годы, как и прежде, издавались законы, вводящие некоторые ограничения становящемуся всё более беззастенчивуму претиснению евреев. Судите сами: ,,Не следует сжигать их синагоги и жилища повсеместно (!) или безоглядочно (!) и, если на то нет причин (!), их не следует повреждать…’’ Сколь мало действенны были эти законы видно уже из того, что за четырнадцать лет их десять раз подправляли. А если здание синагоги однажды переиначивалось в церковь - так тому и быть. С тех пор, как государственные чиновники ослабили борьбу с язычеством, монахи взяли это дело в свои руки. Они всегда тут как тут, если уничтожается древняя святыня, сжигается ,,еретическая’’ церковь или синагога, а также - если запахнет деньгами. Толпы жаждущих добычи монахов до тла опустошали заподозренные в неверии селения.

На разрушение храмов требовалось государственное разрешение. Закон, дозволяющий это на территории Сирии, был издан в 399 году, а на Западе, где римская аристократия хранила верность старой религии, храмы в том же году ещё пребывали под защитой закона. Однако в 407 году, согласно основному закону, изданному при Стилихоне, все языческие храмы в окрестностях Рима были конфискованы. На Востоке Феодосий II в 435 году распорядился об окончательном закрытии храмов, их ,,очищении’’ (от язычества) или разрушении.

Однако это надлежало делать без лишней шумихи. А поскольку власти, чиновничество и солдаты зачастую относились к язычеству более терпимо, нежели дозволялось принятыми под давлением клира указами, этот самый клир, совместно с чернью, без всякого права на то, занимался стихийным разрушением храмов. Для описания этого существует эвфемизм ,,христианизация’’. На самом же деле это были ,,хрустальные ночи’’ античности.

/,,Криминальная история христианства’’/.

* * *

,,Говорить, что цивилизация держится на христианстве - то же самое, что утверждать, будто висельника удерживает верёвка.’’ (С.Романов).

СЛОВО И ДЕЛО

Истребители не убивают. Они сеют смерть. И смерть даёт всходы, когда истебители уже далеко.

Антуан де Сент-Экзюпери, ,,Военный лётчик’’.

Вступление

,,Преобладает почему-то мнение, что истинноверующий, особенно религиозный человек, - личность смиренная. На самом деле самоотречение и самоунижение пораждают гордость и надменность. Истинноверующий склонен видеть в себе одного из избранных, соль земли, светоч мира, князя, прикрытого смирением, но предназначенного унаследовать и эту землю и царство небесное. Каждый, кто не принадлежит к его вере, порочен; кто не желает слушать его, обречён на гибель.’’ (Э.Хоффер).

,,А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших;

Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.’’

(Матф. 10:14-15).

,,Пошлёт Сын Человеческий Ангелов своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззакония

И ввергнут их в печь огненную’’.

(Матф. 13:41-42).

,,Адольф Гитлер сказал, что в новой Германии не будет извращенцев. В новой Германии не будет преступников. Великий Рейх будет государством честных людей и для честных людей.’’ (с)

- ,,Фашизм - это не концлагеря, не ,,перевешать всех жидов’’ и даже не торжество быдла, упоенного мифом превосходства по крови.

Все начинается с лучших чувств...’’(с)

,,ХОЖДЕНИЕ ПО ГРАБЛЯМ’’ -2: ,,ГЛУМОТОРИЙ’’ -

АРКАНАРСКИЕ ПРЕЛЕСТИ - MADE IN RUSSIA:

Мы видим, что чем больше внедряется в наше общество христианская мораль, тем сильнее моральная деградация и одичание. Мы несёмся в тупик на полном ходу, последние вагоны уже сошли с рельс, но машинист ничего не видит, так как поезд едет задом наперёд. Теократия - смерть для страны. Духовные вампиры будут высасывать из неё все соки, убивать и изгонять тех, кто мыслит по-иному, а на вопрос ,,почему мы живём всё хуже?’’ отвечать - ,,значит, мало молимся’’. (,,Остановите зло!’’).

- Дела просто швах - см.: ,,Регрессанс’’.

Культура мышления встречается всё реже; клише вытесняют самостоятельное мышление, лубочная правда - научные знания. Многие используемые понятия не несут никакой смысловой нагрузки, кроме идеологической; невежество прогрессирует. (Реальное положение дел с той же культурой мышления в набожных головах хорошо иллюстируют, например, ,,Православные наезды’’).

И если большевики пробуждали в своих сторонниках тягу к знаниям, и даже в застенках царизма товарищи во Марксе продолжали штудировать учёные труды, то наиболее влиятельная сила современной России

*

*

даже свою ,,Библию’’ свела к газетным спекуляциям на тему той или иной притчи. ,,Если попросить поднять кресты тех, кто читал ,,Библию’’, большинство крестов будет перевёрнутыми.’’ (А.Аддамс).

А ведь предложи им сейчас курсы ликбеза открывать - местная администрация (с церковного благославения, естественно) закроет вас самих. Надо будет, пришлют два автобуса милиции, и всё равно всех разгонят. Останется один неуловимый Джо. А потому что чужие деньги и власть - не трожь!

Похоронить приличия и ,,покрыть базаром’’ тоже невозможно: ломать не строить, да и лужёных глоток не хватит.

Это замкнутый круг: светская и духовная власть растят себе послушную рабочую скотину, послушная рабочая скотина порождает именно эту власть. -

Что же до РПЦ ™, то эта контора пытается откусить больше, чем может проглотить. Или будет светское государство, или не будет никакого. Православный Талибан - себе на радость и врагам на зло - не состоится. Семеро одного не ждут. (Справка политическая: ,,Большая семёрка - семь крупнейших финансово-промышленных групп РФ, главы которых ежегодно встречаются в Давосе (Швейцария) для решения важнейших вопросов российской политики. Президент РФ участвует во встречах большой семёрки лишь изредка и на неполных правах’’ К.Душенко).

Существует мировая гонка развития. Наше общество так или иначе должно участвовать, - или оно откатится назад. Отстающий проигрывает. Нам грозит катастрофа отставания. Трагедия в том, что осталось уже очень-очень мало; мы не успеваем. /В.Криворотов, март 1990г./.

КАК РАЦИОН С КОРПОРАТИВНЫМ ДУХОМ КОРРЕЛИРУЕТ

Революция управляющих (с), или Неудержимая власть? (с)

Цели, ценности и идеалы – некие инварианты культуры, которые реализуются через нас. Поэтому для того, чтобы они реализовались в решениях, надо, чтобы люди, которые принимают решения, были причастны этим целям, ценностям и идеалам, только и всего. В той мере, в какой они будут причастны к ним, они смогут договориться друг с другом.

Надо только позаботиться о том, чтобы люди действительно были им причастны. С их помощью они запросто поймут друг друга, и в конфликтных ситуациях будут исходить из сходных, совместимых стереотипов. В рамках стереотипов они могут принадлежать к разным укладам, и как представители разных укладов они будут бороться. Скажем, могут столкнуться представители традиционного, культурного и цивилизационного укладов, но при этом в эпоху постмодерна для них гражданская война перестает быть неизбежной.

/С.Чернышев/.

Итак, принцип ясен. Осталось уточнить, каковы в этой игре шансы выпадения трёх ,,вишенок’’.

Начнём с того, что сейчас можно выделить минимум два принципиально разных культурных слоя, и, за редким исключением, их вершины не совпадают. Дифференциация выражается в первую голову как оценочная матрица: когда через Достоевского ,,неуд’’ комиксам про Супермена выводят (или наоборот) - это как раз и есть наш случай.

Влияние Культуры - полагаемой базисом существующей цивилизации - тает. ,,Национальные культуры’’ европейской закваски не выдерживают гонки технологий на рынке удовлетворения психических потребностей.

- Во! Особенно мне одна песня нравится - там как будто кто-то полчаса дрелью сверлит. /В.Антонов/ -

Число социальных единиц (читай: покупателей и избирателей) предпочитающих моду, явно больше слоя качественных носителей культуры; при отсутствии яркого классового неравенства (т.е. главном достижении демократии) перевес будет понятно в чью пользу.

- Мы живем в мире победившей мифологии и всесокрушающего инфантилизма. Страшно подумать, сколько народу до сих пор свято верит, будто экономику Советского Союза развалил жирный уродец Гайдар, а рождаемость в стране фатально уронил алкаш Ельцин. Напомни им про ,,косыгинскую реформу’’ и панические отчеты ЦСУ СССР по демографии - реально схлопотать в табло.

Штампы, клише, мифы. Принимается как аксиома - массовый потребитель (далее МП) берется не за душу, а за момент узнавания. Он любит то, что может объяснить себе. Он хочет вопросов под свои готовые ответы. Не путать с ответами на готовые вопросы, это уже не совсем МП.

/О.Дивов/

,,О ЖИЗНИ НА ОБИТАЕМОМ ОСТРОВЕ’’: ,,АРКАНАРСКИЕ ПРЕЛЕСТИ - MADE IN RUSSIA’’ -

Как говорил В.Ленин: ,,Идея, овладевшая массами, становится материальной силой’’. Очень точно сказано. Материальная сила эгрегора проявляется только при наличии носителей  данного художественного мыслеобраза, т.е., при наличии индивидов, сознание которых принадлежит данному конкретному эгрегору, и которые в своих действиях следуют соответственно этому мыслеобразу. Сила эгрегора зависит от количества людей, находящихся по его влиянием; степени этого влияния; способностей тех, кто создал и поддерживает эгрегор; времени его существования. /,,Понятие эгрегора и логические круги’’/.

Когда-то вопрос решался грубо и просто: через привелегии и госзаказ.

Сейчас у нас начинают востанавливаться традиции выращивания класса носителей, причём - поскольку миллиардные обороты индустрии масс-культры сманивают у ,,культурных фондов’’ хорошую часть творцов в расцвете сил, и современная культура в определённых кругах огульно некотируется - на основе материала столетней и более выдержки. Оно и понятно: проверенный контент, ожидаемый результат...

- Кстати, об образцовом Alliance Francaise: его успехи на ниве просвещения безусловно колоссальны. Только результирующая не в пользу европейской цивилизации получается. Эгрегор аборигенов сдаёт свои позиции. Ситуация не безнадёжная, но критическая. -

И вот вам исторические примеры, - случаи, когда чирей вскочил, казалось, на чистом месте: Афганистан в начале 70-ых годов - ещё мирная, развивающаяся страна; до 91-го танки в Москве видали только на парадах, и до 93-го они не стреляли. Будённовск, тихий провинциальный город...

Очевидно, если человечество развивается по спирали, то ,,человечность’’ здесь - угол в полярной системе координат.

,,Что наша жизнь? Холмы, холмы... В небо! И строго назад.’’ (Д.Арбенина).

- Исход столкновения этносов зависит от двух причин: их уровня пассионарного напряжения, а также его направления (увеличение или снижение) и от комплиментарности (положительной/нейтральной/отрицательной) контактирующих суперэтносов. Первый вариант развития контакта это ксения - устойчивое сочетание двух этносов, в котором один - ,,гость’’ - вкрапление в теле другого, живущий изолированно и заполняющий свободную экологическую нишу, не нарушая этнической системы ,,хозяина’’ и занимая в её иерархии место одного из субэтносов. Другим вариантом контакта является симбиоз - случай сочетания двух или более этносов, в котором каждый из этносов в одном и том же географическом регионе занимает свою экологическую нишу, свой ландшафт. При этом этноценозы пространственно не пересекаются, а стереотипы поведения не испытывают существенных деформаций. Гомеостатические этносы легко превращаются в субэтносы более пассионарных соседий, а пассионарные - занимают равноправные места в суперэтнической иерархии.

Но эти два сравнительно мирных типа контактов достигаются при положительной или нейтральной комплиментарности взаимодействующих этносов. В противном случае образуется химера. Для её возникновения необходимо, чтобы один из этносов испытывал снижение пассионарного напряжения. Суть химеры в разрушении стереотипа как такового. Возникая на рубеже двух-трёх оригинальных суперэтносов, химера противоставляет себя им всем, отрицая любые традиции и заменяя их постоянно обновляемой ,,новизной’’.

/Л.Гумилёв/

Вам это определение ничего не напоминает? Например, карусель кумиров в ЭСМИ?

- ,,Существует легенда, что современный шоу-бизнес зародился не где-то на Западе, а высоко в горах Абхазии: там одарённые вокальными данными чабаны без всяких технических ухищрений удерживали аудиторию в пять, а то и в шесть тысяч баранов.’’ (с).

См. также: ,,Однако, тенденция’’. -

,,Однажды мы проиграем. Как? Когда? Почему? - пусть над этим думают головы поумнее моей. С меня довольно и Основного Постулата. В популярном изложении он очень прост: однажды нам очень крупно не повезёт.’’ (,,Шаг влево, шаг вправо’’).

(О ЖИЗНИ НА ОБИТАЕМОМ ОСТРОВЕ’’: ,,О ДИВНЫЙ НОВЫЙ МИР!’’).

http://www.tvs.tv/shows/tushenka/2002_09_02.asp

ТУШИТЕ СВЕТ: РЕЛИГИЯ

(Сокращённо)

НАСИБОВ: - Здравствуйте! В эфире информационно-успокоительная программа ,,Тушите свет’’, и ее постоянные ведущие Хрюн и Степан.

СТЕПАН: - А также наш брат во Христе и полумесяце, раб божий Ашот Насибов!

ХРЮН: - Степка, ты чего, белены объелся? Какой раб, какой брат?!

СТЕПАН: - Не объелся, а наслушался! И не белены, а президента! ,,И был день седьмой путешествия Путина по стране, и выступил он перед татарским конгрессом по вопросам религии, и сказал он, что это хорошо!’’

НАСИБОВ: - И не просто хорошо! А очень важно, так как, по мнению президента сегодня только религия может донести до человека общечеловеческие ценности!

ГЕНА: - О как! Дожили! Сперва перестали быть советским государством. А теперь еще решили перестать быть и светским! Так что ли, товарищ Спросибов?! Здравствуйте, кстати!

НАСИБОВ: - Выходит, что так.

РЕПОРТАЖ

Филипп на фоне ремонтируемой церкви. Слышны крики рабочих и стук молотков.

ФИЛИПП: - Здравствуйте! Противоречивую реакцию вызвала речь президента о важности религии в нашей жизни! Во-первых, недовольны священники. Им о готовящемся заявлении ничего не сказали, а народ сразу после него так в храмы ломанулся, что даже снес с десяток запертых дверей! (Вот их как раз чинят…) Кроме того, озабочены чиновники. Не пора ли менять в кабинетах портреты Путина на иконы? И если пора, то где раздобыть иконы с ликом самого Путина? Впрочем, с остальными вопросами проявления богоугодности местные власти уже разобрались. Решено: переименовать регионы в религионы; на документы накладывать не резолюции, а епитимьи; а под документами ставить не подписи, а крестики! Таким образом, можно будет считать, что к вере нас уже призвали! Осталось сподвигнуть на надежду и любовь!

- Ч.П.: ещё раз напомню, что эпиграфом к ,,ВОЕННОЙ ПРОПОВЕДИ НА ТРОИЦУ" взяты слова ВВП: ,,Такие ценности, как доброта, милосердие, любовь’’. -

СТУДИЯ-2

ХРЮН: - Представляю, как теперь журналисты будут освещать важные события. Вчера в Белом Доме собрался кабинет министров. Министры долго и вдумчиво молились за бюджет!

СТЕПАН: - И все-таки жаль, что это заявление прозвучало накануне нового учебного года. Школьники и так перегружены, а тут навалят на них ещё и изучение «слова божьего»!

НАСИБОВ: - Ну, просто так не навалят. Разве что уберут из программы какой-нибудь бесполезный предмет. Например, ,,основы государства и права’’!

ОТЕЦ: - Аллилуйя! (поет на мотив арии Каифы) Отменим основы! Налево, направо! У нас ведь и так, право, славное право!

НАСИБОВ: - А вот и наш гость из гостиницы «Россия» глава первого межрелигиозного собора отец Околесий 2-ой, он же Чудо-Йюда-Рэбэ-Кац, он же Далай Лама-Далай как мы-Далай лучше нас! Здравствуйте!

В студии бобр-священик в чалме, с пейсами, с крестом на пузе.

ОТЕЦ: - Аллилуйя!

НАСИБОВ: - Простите, Святейший, у вас так много имен. Не подскажете, какое-нибудь одно, каким вас правильней называть?

ОТЕЦ: - Не подскажу! Как люди могут выбрать что-то правильное одно, если даже боги разных конфессий не могут договориться, кто их них единственный?! (поет) ,,Не могут, не могут! Хотят и не могут!’’

НАСИБОВ: - И что делать?

ОТЕЦ: - Объединять лучшее! Как Жириновский! Сперва он выступал за многоженство, а теперь предлагает сделать христианство госрелигией! ,,Как славно, как славно! Гарем православный!’’

НАСИБОВ: - Но ведь для этого надо проводить реформу религии?

ОТЕЦ: - А ваш президент ее и так начал! Раньше у вас церковь была профессиональная, а теперь, похоже, станет поголовно-призывная! ,,В дорогу! В дорогу! Отправимся к богу!’’

НАСИБОВ: - Вот вы говорите в дорогу, а в России главные беды, как раз и есть - дураки и дороги!

ОТЕЦ: - Ничего страшного: просто не давайте вашим дуракам строить ту дорогу, которая поведет к храму!

СТУДИЯ-3

СТЕПАН: - Хорошо, ему петь: аминь, аллилуйя! А нам-то как быть?! Ведь в России, между прочим, бог всегда был последней надеждой!

НАСИБОВ: - То есть тебе кажется, что своим выступлением Путин как бы намекает, что на него можно больше не надеяться?

<...>

Георгий Бовт

ХРИСТИАНЕ КАК ИУДЕИ

(Сокращённо)

Есть такой город – Псков. Древний (в любое время года), красивый (летом и весной). В последнее время местами даже где-то по российским нынешним меркам ухоженный. А поскольку считается, что жизнь у нас в стране последние два года уверенно налаживается в полном соответствии с указаниями, пожеланиями, распоряжениями, прозрачными намеками и наездами, ниспускаемыми по вертикали власти, то, разумеется, поперла из самого народного нутра – а чем, собственно, Псковщина хуже – духовность. Причем – вплоть до – вертикалью власти не санкционированной. Так сейчас бывает. Сами виноваты.

Короче, местная до неприличия малочисленная католическая община два года назад заложила себе храм. Причем все чин по чину – с разрешениями, уведомлениями, землеотводом и прочими чиновничьими реляциями. Построили уже немало – каркас. После чего местное светское руководство одумалось. Это что же это такое мы делаем? – подумало прошибленное по самую номенклатурную матку холодным потом руководство. И осенило себя православным крестным знамением. Строительство христианского храма, ясное дело, приостановили. По техническим причинам. Не по Промыслу или Провидению Божию. И не потому, что знак руководству был свыше или там явление какое в ночи. И не ангелы с небес им это все протрубили. Сигнал явно носил в себе минимум мистического начала, будучи ниспосланным не из сфер небесных, а, скорее, из более низко позиционируемой области спинного мозга. Коим руководство и почуяло, что дело затеяно и творится на псковской земле неправедное.

Впрочем, знак, оно же явление все же руководству было. В виде молитвенного письма местного архиепископа Евсевия в обком партии… простите, в администрацию области. Копия, как водится, в поднебесную канцелярию: Кремль, Владим Владимычу. Как чекист – чекисту.

Возопил Евсевий о злодеянии страшном, творимом непосредственно под сенью православных псковских святынь, протестуя всей своей архиепископской благодатью против «агрессии» и «экспансионистских целей», не только вынашиваемых проклятыми агентами Ватикана, но и злокозненно ими же творимых. Да что и говорить: видно, пробивает все же на корпус нынешние окрестившиеся впопыхах власти атеистическое прошлое. Не доглядели-с.

«Пользуясь плодами современной демократии, – пишет куда надо поп Евсевий, – враги нашего государства готовят новую экспансию католицизма, что на территории России всегда приводило к войне».

Вы меня простите уж, грешного, великодушно, простите как христианин – заблудшего в дебрях скоропалительной клерикализации Руси атеиста, но Вы, батюшка, верно, с дуба рухнули

Вы о чем? О какой войне? Между христианами и христианами? Нас с Ватиканом? Сейчас? Когда мир засматривается на бесконечные, как кошмарный римейк ,,Сказки 1001 ночи’’, видео-сериалы Аль-Джазиры? Когда параноидальные бородатые дядьки с минаретов рассылают в мегафоны проклятия Вашему Богу, Вам лично как его служителям и Вашей пастве как стаду обреченных в исторической перспективе христианских баранов? Причем без различия на конфессии. Как не различали, к примеру, нацисты евреев украинского или российского происхождения от евреев происхождения французского или германского.

В этом смысле сегодня все христиане для исламских фанатиков – иудеи. А слушатели этих дядек пляшут от радости всякий раз, когда представители христианской веры, хотя и сильно зарвавшиеся в своей гордыне, преждевременно отправляются на свидание к Вашему Богу… Когда весь юг страны, да и не только юг, уже по колено стоит, как в дерьме, в угарном шовинизме, сильно впечатлившись культурологическим десантом из дружественных республик Закавказья, на ваши православные рынки, на ваши православные, пропитые за 70 лет верного служения попов в ВЧК-КГБ, земли. А уж не с посланцами ли Ватикана, покупающими себе, очевидно, на ватиканские же деньги, «противовертолетные» «Стрелы», уж который год воюет безыдейное, полуразложившееся и полуопустившееся воинство в Чечне (отчего Вы не там, отчего не вдохновляете именем Христа воинов на – святую ведь или нет? – борьбу с басурманами, товарищ архиепископ), все глубже и глубже погружаясь в эту бесконечную грязь – от зачистки к зачистке? И понимаете ли Вы, какой верой-ненавистью ослеплены их тамошние враги, встающие в строй борцов с Россией, кажется, уже ровно в тот момент, когда появляются из утробы своих матерей?

Окститесь, батюшка! Вы и Ваши вышестоящие служители Господа ведете свою паству если не в пропасть, то в исторический тупик. Откуда их смогут вывести уже только как баранов. Но уже – не Вы.

Кажется, нет сегодня для иерархов Русской православной церкви врагов страшнее, чем 600 тысяч российских католиков, а еще главнее – их ватиканского пастыря, дряхлого Войтылы. И нет иных богоугодных забот, чем стоять буквально рядом, бок о бок с доблестными российским витязями-пограничниками, дабы нести свою трудную вахту по преграждению подлого проникновения во Святую (но непременно по версии РПЦ) Русь коварных католических попов, в потенции – всех как одного педофилов. Изловили их у нашей ,,последней черты’’ уже едва ли не с десяток: одного из четырех католических епископов России Йежи Мазура, поляка по паспорту, католического священника Стефано Каприо, словацкого подданного Станислава Крайняка. На минувшей неделе на подступах к таможенной зоне международного аэропорта Хабаровска был остановлен другой поляк – Ярослав Вишневски. Но сколько их, гадов-прозелитистов, проникло! В России все еще действуют около 300 католических священников, многие – в условиях полуподполья, в том смысле что висят на ,,визовом крючке’’ российских православных погоновожатых органов. Во многих регионах католиков власти отказываются регистрировать в качестве религиозных организаций, как того требует закон 1997 года.

А вот о том, чтобы при попытке перехода государственной границы был задержан какой-нибудь теолог-ваххабит, что-то вообще ничего не слышно. И о запрещении строительства мечетей – тоже. И слава Богу, как говорится. Но почему, если уж следовать их логике, отцы РПЦ ни слова не молвят об исламском прозелитизме? Не потому ли, что мулл и муэдзинов они не видят конкурентами себе в борьбе не столько за души паствы, сколько за сооружения соборные. Грубо говоря – за недвижимость и прочие материальные, мирские ,,сопутствующие’’ деятельности церкви как общественного института факторы и вещи? А души рабов Божьих (но, между прочим, детей Божьих – по версии католиков), смущаемые и совращаемые ваххабизмом – религиозным течением откровенно враждебным, непримиримым ко всякому христианству – православных отцов разве не интересуют?

Порой кажется, что на бодание с папой римским уходит большая часть публичных усилий иерархов РПЦ. Тех усилий и того времени, которые можно было бы использовать куда с большей пользой. Для осмысления ответов на многие резкие, неожиданные и крайне неприятные вопросы нашего времени. На помощь запутавшимся в новых реалиях наследникам тотального атеизма, но и иждивенчества. На формирование новой трудовой, общественной этики и нравственности. Прогрессивной настолько, насколько это вообще можно сделать в рамках столь консервативного и даже архаичного института, как церковь. На создание В ЦЕЛОМ нового языка общения с собственной паствой – вместо никому не понятного бормотания на церковнославянском. Или же оно, это бормотание, – способ завуалировать тот печальный факт, что просто нечего сказать?

Вместо всего этого – жалобы в вышестоящие светские инстанции с прозрачными намеками на желание прислониться к мощному древу власти. Из которого, конечно, можно сосать-посасывать кое-какие живительные соки, претендуя на статус государственной религии. Но которое точно придавит прислонившегося, когда оно падет, – усохшее в своей некогда спасительной пассионарности, чтобы уступить место под солнцем новым агрессивным побегам.

Так что если изменения в Конституции не коснутся, будем надеяться, отделения церкви от государства, то стоит это отделение сделать нормой жизни гражданского общества. И наверное, достаточно уже маскировать лоббистские задачи церкви по усилению влияния на государство, экономические привилегии, получение господдержки в борьбе с конкурирующими конфессиями (и лишения таким образом граждан возможности свободного выбора). Чем маскировать? Разговорами о роли РПЦ в духовном объединении и возрождении нации. Давайте еще раз посмотрим в окно и на календарь – возможно, удастся разглядеть и другие, более современные, подходящие для решения таких задач институты и инструменты. Не имеющие, заметим, столь неоднозначной исторической и, чего уж там, современной репутации.

/Л.Злотин/.

,,Исследования социологов говорят о том, что россиянину нравится считать себя православным, но он не склонен обременять себя обязанностями христианина.’’ (О.Тимофеева).

Число респондентов, называющих себя верующими, а в их ряду - православными, достаточно велико. Но на что, собственно, может претендовать Православная Церковь при таком количестве православных? Налицо несоответствие религиозного мировоззрения респондентов требованиям православной веры. В умах респондентов господствует ,,идейная эклектика’’ и ,,религиозный синкретизм’’. Но можно ли утверждать, что не религия побеждает атеизм, или религия и атеизм отступают перед ростом мировоззренческой неопределенности и идейной эклектики? /Комментарий к социологическому исследованию ,,Глас рунета: Религия’’/.

- Я презираю христианство бытовое - состояние биомассы, в котором она автоматически креcтится, автоматически говорит ,,мы православные’’, автоматически носит в церковь новорожденных и покойников. Презираю (как и все прочие аналогичные действия) за отсутствие даже желания - остановиться и задуматься ,,зачем?’’, ,,для чего?’’, ,,почему так правильно, а иначе - нет?’’

Презираю - потому что вижу все основания для презрения. Уважения достойна личность, создающая собственную этическую систему и строго ей следующая. Также достойно уважения глубокое понимание чужой этической системы. Если же человек своей этической системы не имеет, чужой не понимает, а действует, основываясь на инстинктах и смутных соображениях, то он слишком близок к животному для того чтобы вызвать мое уважение. Автоматизмы мне неприятны именно в силу того, что являются элементами поведения, не обоснованными этикой. Чем их больше, тем в меньшей степени человек заслуживает звания носителя разума.

/,,Презрение к христианству’’/ -

- ,,Я так и не поняла, в чем заключается его православие. Видишь ли, православный человек строго придерживается канонической, строго забетонированной философии. Недостаточно просто писать в анкетах ,,православный’’. А сей чел, как я замечаю, просто ,,за все хорошее и против всего плохого’’. Но, как сказал один литературный персонаж, ,,Танечка, но это ведь не мировоззрение. Это тост’’. Тосты и я произносить могу. Он не сказал ничего такого нового, чтоб я признала его мыслящим, и ничего такого православного, чтоб я сочла его православным.’’ (,,Такое вот православие’’) -

Есть ещё миф - о неких особых моральных качествах духовенства. По этому поводу см., например следующее исследование - ,,Врач, исцели самого себя (к истории внутрицерковной морали)’’:

...Мы не ставим своей целью доказать, что все духовенство подобно героям этой статьи. Важно другое - в современное общество активно внедряются представления о православном духовенстве, как об извечной нравственной элите России, о церкви, как об учителе морали. В действительности, аморальность собственных священнослужителей для РПЦ вечный вопрос, который, как показывает ее история, она решить не способна. Ее претензии обеспечить нравственность всей России - ничем не обоснованы. Мы полагаем, что общество имеет право знать, чего оно может ждать от служителей церкви не на красивых словах, а на деле, - коль скоро речь зашла об обеспечении национальной безопасности в духовной сфере.

Эрик Хоффер

ИСТИННОВЕРУЮЩИЙ

(Отрывки, конспект)

Иногда кажется, что массовые движения созданы как будто специально по заказу преступника, и не только для очищения его души, но и для развития его наклонностей и талантов. Методика массового движения направлена на то, чтобы вызвать у своих приверженцев настроение и состояние кающегося преступника. (,,Сказываю вам, что на небесах более радости об одном кающемся грешнике, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.’’ (Лука 15:7). ,,Талмуд’’: ,,Там, где стоит кающийся, праведники стоять не достойны.’’)

Полное самоотречение, которое является источником единства и энергии массового движения, есть ни что иное, как жертва, акт искупления; но искупления не может быть без острого чувства греха. В этом, как и во всём другом методика массового движения заключается в заражении людей ^{* ,,Психологическое воздействие в религии’’}, так сказать болезнью, после чего, собственно, движение предлагается как единственное лекарство от этой болезни. ,,Что за задача, - жалуется один американский священник, - стоит перед американским духовенством, когда ему приходится проповедовать благую весть спасителя людям, которые чаще всего лишены чувства греха?’’ Всякое действенное массовое движение культивирует идею греха (см.: Приложение - ,,Пуританское упоение человеконенавистничеством’’). Оно изображает независимое человеческое ,,я’’ не только как бесплодное и бесполезное, но и как низменное и подлое. Исповедоваться и раскаиваться – значит сбрасывать с себя свою индивидуальность и находить спасение, растворяя своё собственное ,,я’’ в священном единстве конгрегации.

Отчуждение от самого себя, без чего не может быть ни самопожертвования, ни полного слияния личности с коллективом, приводит, как уже было упомянуто, к страстным чувствам, в том числе и к страстной ненависти. Имеются, конечно, и другие факторы, способствующие росту ненависти в обстановке единства и самопожертвования. Акт самоотречения, по-видимому, даёт нам право относиться сурово и беспощадно к другим людям.

Когда мы отрекаемся от себя и становимся частью единого целого, мы не только отрекаемся от личной выгоды, но и от личной ответственности. Когда мы теряем нашу личную независимость в коллективности массового движения, мы находим для себя новую свободу – свободу ненавидеть, запугивать, лгать, мучить, убивать, предавать без стыда и зазрения совести. В этом и есть часть того, чем притягивает массовое движение. Мы находим в этом ,,право на позор’’, имеющее – по Достоевскому - непреодолимый соблазн. Гитлер презрительно говорил о зверстве отдельной личности:,,Всякий акт насилия, не имеющий крепкой духовной основы, полон колебаний и неуверенности. Ему не хватает твёрдости, которая возможна только в фанатической перспективе.’’

Таким образом, ненависть – не только средство для объединения, но и продукт объединения. Ренан говорит, что мы никогда, начиная с сотворения мира, не слышали о милосердной нации. Можно добавить: мы никогда не слышали также о милосердной церкви или о милосердной революционной партии. Ненависть и жестокость, берущие своё начало в себялюбии и эгоизме, не идут ни в какое сравнение со злобой и безжалостностью, пораждаемыми самоотверженностью.

Когда нам приходится наблюдать кровопролитие, террор, разрушение во имя таких благородных порывов, как любовь к богу, нации, к эксплуатируемым и тому подобному, мы обычно приписываем это постыдное извращение властолюбивому и циничному руководству. В действительности же не манипуляции вождей, а процесс объединения, начинавшийся во имя благих целей, превращает благородные побуждения в ненависть и насилие. Деиндивидуализация – это необходимое условие полной интеграции и самоотверженной преданности – в значительной степени является и варварским процессом. Камера пыток – это корпоративное учреждение.

*

,,Новообращённые христиане, напавшие на университет в Александрии и линчевавшие там профессоров, заподозренных в ереси, были покорными членами единой церкви. Коммунист-активный участник уличных беспорядков - раболепный член партии. Японские и нацистские задиры и буяны были самыми дисциплинированными людьми, каких только знал свет. Унас в Америке работодатель часто находит в фанатике-расисте, склонном к массовому насилию, послушного и смирного рабочего, а в армии такой человек - особенно дисциплинированный солдат.’’

Впрочем, основы нравственной культуры - это ,,отдельная поэма о семи песнях’’.

*

Действенность доктрины заключается не в её смысле, а в её несомненности. Никакая доктрина - как бы глубока и высока она ни была - не будет действенна, если она не представлена как воплощение одной единственной истины. Она должна быть тем единственным словом, от которого произошло и говорит всё сущее. Явные нелепости, тривиальный вздор, высокие истины - всё здесь годится и одинаково хорошо, лишь бы люди всё это принимали за единственную вечную истину.

Самоочевидно: для доктрины, чтобы быть действенной, главное не то, чтобы её понимали, а чтобы в неё верили.

Истинноверующих всегда убеждают искать истину сердцем, а не разумом. ,,Бог познаётся сердцем, а не разумом’’ (Паскаль). Рудольф Гесс, принимая в 1934 году присягу от членов нацистской партии, призывал своих слушателей: ,,Не ищите Адольфа Гитлера умом; вы все найдёте его силой ваших сердец’’.

Когда доктрина перестаёт быть непонятной, она должна быть хотя бы неясной; если же она становится и понятной, и ясной, она должна быть хотя бы недоступной для проверки. Ведь для того, чтобы проверить действенность доктрины, надо попасть или в рай, или в далёкое-далёкое будущее. Когда становится сравнительно доступной для понимания какая-нибудь часть доктрины, среди истинноверующих начинает действовать тенденция запутывать эту часть. В их обращении самые простые слова искажаются так, что начинают казаться символами каких-то секретных кодов: от самого образованного истинноверующего начинает отдавать безграмотностью. Он пользуется словами так, как будто их подлинный смысл ему неизвестен. Отсюда его придирчивость к словам, склонность к мелочному педантизму, к схоластической извилистости.

Уважаемый Виктор Ильич

Генеральной прокуратурой Российской Федерации Ваше обращение о распространении информ-бюллетенем «Радикальная политика» материалов, направленных на разжигание межнациональной и межконфессиональной розни, проверено.

Установлено, что опубликованная в информ-бюллетене №1 (27) за январь 2003 года без указания автора статья «Беседы о православии» содержит высказывания, направленные на возбуждение религиозной вражды, а также элементы пропаганды неполноценности граждан по их отношению к религии.

По результатам проверки, 18 декабря 2003 года в отношении лиц, являющихся авторами указанной публикации, возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ч.1 ст. 282 УК РФ. Расследование дела поручено следователю по особо важным делам прокуратуры Северо-Восточного административного округа г.Москвы.

Ранее, по отдельным публикациям в информ-бюллетене «Радикальная политика» дважды возбуждались уголовные дела (первое - 17.11.2000 г. по признакам преступлений, предусмотренных ч.3 ст. 129, ч.2 ст.280 и ст. 319 УК РФ, второе - 14.01.03 г. по ч. 1 ст. 280 УК РФ). Их расследование осуществлялось Следственной службой Управления ФСБ России по г.Москве и Московской области. По результатам расследования были приняты решения об их прекращении, соответственно, за отсутствием состава преступлений и за отсутствием события преступления.

В ходе проверки оснований для отмены принятых по указанным уголовным делам процессуальных решений не выявлено.

Ответ Лавровой В.А. дан.

Заместитель Генерального прокурора Российской Федерации В.В.Колмогоров

О ЖИЗНИ НА ОБИТАЕМОМ ОСТРОВЕ Э

^